香几之美
香几之美，似乎用“亭亭玉立”形容最为贴切。沈复《浮生六记·闺房记乐》中说：“有女名憨园，瓜期未破，亭亭玉立。真一泓秋水照人寒者也。”香几修长婉约、姿态娴静，正如亭亭玉立的少女姿容。
香几，顾名思义，为焚香所用。中国早期的巫文化，香几被大量用于祭祀活动；汉唐时期，香几作为贵族家庭中不可或缺的器物，像是一种身份的呈现；宋朝时文人追求精神生活的极致，倡导“四般闲事”中首席之事便是焚香。所以在古画中，“香几”的使用随处可见；加上造型极具艺术气息，明清时期更演变成居家实用器物。
宋 李嵩《听阮图》局部（台北故宫博物院藏）
《倪瓒像》（台北故宫博物院藏）
清 冷枚《春闺倦读图》
香几为了焚香而有，自然有香的气质，其造型注重观赏性和灵性。香几通常较高，即使放在榻上的矮香几，看起来必定是“修长型”，这也与焚香有关。焚香适宜于高处，这样才有岸然和清虚姿态。
明代铁力木五足香几，王世襄先生旧藏，现藏于上海博物馆，图片来自《明式家具珍赏》。
王世襄先生古文功底深厚，大学时的一篇《鸽铃赋》，游戏文字，堪为天人。然而，《明式家具研究》全是白话和术语，唯独写到香几时，先生似乎久违地诗兴大发，文采也斐然多了：
富贵之家，或置厅堂，上陈炉鼎，焚兰煴麝；或置中庭，夜色将阑，仕女就之祈神乞巧。道宫佛殿，也设香几，焚香之外，兼放法器。
短短40余字，香几之姿、之用、之美，尽在其中。
明代黄花梨镶瘿木面香几，意大利帕多瓦的霍艾博士收藏。1998年伦敦嘉木堂开业展览时，这款经典简约的香几引起了英国家具界轰动。
王世襄说：“香几不论放在室内或室外，总宜四无依傍，居中设置。因此它的形制，适宜用面面观看皆宜的圆形结体，于是圆形便成了香几的常见形式。”
明 五腿带拦水线黄花梨香几
美国加州中国古典家具博物馆旧藏
黄花梨五足带台座香几
美国加州中国古典家具博物馆旧藏
明 黄花梨三足圆香几
2017年3月纽约佳士得拍卖会以584.75万美元（约合人民币4045万元）成交
明 黄花梨有束腰带托泥四足方香几
中国嘉德2019秋拍以人民币1734万元成交
明 红漆嵌掐丝珐琅香几
北京保利2017春拍以人民币644万元成交
十七世纪 黄花梨五足圆香几
香港蘇富比2020春拍以人民币449.7万元成交
清乾隆 紫檀勾云纹五足圆香几
十面灵璧山居旧藏，北京保利2019秋拍以人民币414万元成交
香几在形制上多采曲形结构，几腿常做成三弯式，修长优美，足下踩托泥，造型端庄婉丽。
形制于家具而言是首重。形制之美就在于：一件家具你远远看过去，很美，比例线条都非常流畅。但古典家具的制作并非易事，精雕细琢的不仅仅是复古老款的形制，更力求传承古人制作时的那份精气神，这才是家具最根本的精神和味道。
大红酸枝（交趾黄檀）三足香几，东方经典出品
铁力木（格木）三足香几，东方经典出品
明式家具追寻的就是中国几千年漫长文化当中凝结的一个点，尽管已经过去数百年，但依然是传世的经典。器物作为载体，贵重的是历史，是文化。直至今天，香几依然彰显着它的艺术和收藏价值。
黑檀（苏拉威西乌木）霸王枨长方香几，东方经典出品
注：本文转自搜狐网，东方经典编辑。
